《中孙氏世系源流》撰载孙氏姓源、世系、碑志、传记的史类书籍，分总系、支谱、碑志、传四部份组成。撰列渊源二十四篇，族谱六四部，碑志三二六位孙氏墓志、神道碑、墓表、行状、家传。影印历史照片二十二幅、附内外现存孙氏谱牒目录四五四部。封面邀著名学者任继愈老签题。九九九年十月刊梓问世，精装十六开本八二五页，计二六万字。五千年文明古，中华民族的有姓氏符号，漫长的历史长河中，涌现了无数彪炳史册的历史名人，孙氏即是其。有史，家有谱，《中孙氏世系源流》从有据的典籍和残存于世中遴选的宗谱，涵盖十二省九十个县市及台湾省的孙氏族谱，原文照登刊出版本、始祖、迁徙、谱藏、谱序、世系、传记等几页。正如清末梁启超所云“尽集天下之家谱俾学者分析研究，实不朽之盛业”。勿庸讳言，通过历代纂修保存下来的宗谱及墓圹中墓志铭等姓氏文化历史资料，与史、地方志，实为中宗法社会历史大厦之三大支柱，逐渐被认识和开发与利用。

      墓志铭和碑志是研究历史人物不门可或缺的重要史料，从时间上说较为接近，较为真实可靠。它记载死者生平事迹的碑石铭文，以称圹志、墓碣。般多由志和铭两部份组成。志为序文，叙述死者的姓名讳号、生卒年月、官职政绩、生平事迹，上代世系、配偶与子嗣等内容。铭为歌颂之词，用诗韵文章褒赞，以示哀悼。青石质墓志铭随死者埋入墓茔中，而今欲发现和发掘出来，不容易，其稀有!本书所列墓志神道碑是华夏民族姓氏有系统撰纂的先例，有着很高的文献价值，研究价值和收藏价值，无私奉献民族学、历史学等研究部门作参考。

      神道碑铭，立于墓前甬道的巨石碑文，多用于受宠的达官贵人，因甬道又称神道而故名神道碑。墓表立于墓前记载先君姓名、功业的刻石文字，与神道碑为异名同物。行状又称行述、行宝，为叙述先君生平的文章，以供朝廷议谥追封参考。

      传即传记，记载宗法社会立德立言立功“三不朽”的名贤官吏的传略。如《史记》《元和姓纂》(卷四·二十三魂·孙)、《新唐书·宰相世系表》(孙氏世系表)、《古今姓氏书辩证》及唐《通典》、宋《太平御览》和《四库书》等史典，俱载孙氏先人查廿四史及清史稿达三四O余名，对推动当时历史进程起了定作用。《中孙氏世系源流》刊出传记有孙武、孙膑、孙权、孙中山四名，是因《孙子兵法》“之瑰宝，世界共同财富”。孙权东吴大帝，《吴志》早已有列传，本书为何再提起孙权?其历史功过多有评说，然而“六朝繁华，推东吴”的功绩是抹煞不了的。孙中山传，恭录美夏威夷太平洋大学校董、孙中山先生的嫡孙女孙穗芬女士《我的祖父孙中山》。

      研究中华姓氏历史，追溯各姓氏渊源，必须据古引古，“观今宜鉴古无古不成，今史书新解古为今用”  (引曹思明少将题孙子故里)。犹今之视昔，谱牒植根于封建宗法社会，姓氏宗谱的撰纂，无不打上儒家思想的烙印，各姓氏对先世的“丰功伟绩”推崇备至，反映在族谱编撰中，攀附显祖，伪造世系，牵强附会，真伪难糅，扬善隐恶，并沿袭成弊。我们搜集编辑《中孙氏世系源流》本着尊重历史史实和流传至今的族谱的原貌，精华与糟粕并存，供作研究的素材。山东鄄城县孙老家和浙江富阳市瓜邱的《孙氏宗谱》，前者记载孙膑里籍和孙膑名讳字号，解开了二千余年对《孙子兵法》的其人其事其书的疑题。后者，谱中载有千二百年前东吴大帝《家玉牒》——“天子自序”迄今为止发现早的“玉牒”历史资料。据此，拙笔者撰写《谱牒价值补史阂如》、《孙膑家谱补史阙如》——佐理典史资料的论文，参加四届孙子兵法际研讨会和谱牒开发与利用研讨会，并在《台湾源流》十二期刊发表，十五期又刊登《从现存族谱考孙中山先世资料》。在世纪之交之际，约万二千个华夏姓氏中孙氏群体贡献出“传家至宝”编撰《中孙氏纪系源流》丛书：

奉献于世人，从历史和文化的层面上感受到华夏文化的悠久，深厚和永恒!悟民族姓氏木本水源，渊源流长，兄弟同胞本是同根生，必须敦笃连脉情。  (作者/孙远谋)